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Le conflit fait peur parce qu'il est souvent une source de souffrance en relation. Pour le fuir, nous refoulons nos émotions, nous trahissons notre vérité intérieure, nous accumulons les non-dits. Ce faisant, nous remplissons d'obstacles la traversée du pont qui pourrait nous unir. Nous nous taisons pour éviter l'affrontement et c'est parce que nous n'avons pas eu le courage d'exprimer nos malaises et nos besoins que la relation affective s'effrite au point que nous doutons de notre amour pour l'autre.

Cette incontournable référence permet de mettre en place des stratégies simples pour communiquer plus facilement et d'amener l'enfant ou l'adolescent à bien vivre avec le bégaiement.

La dyspraxie, estime-t-on, touche environ 6% des enfants. Il s'agit d'un trouble du « comment faire », c'est-à-dire un trouble de la planification et de la coordination des mouvements. Ainsi, un enfant dyspraxique met souvent ses vêtements à l'envers et son écriture, malgré tous ses efforts, demeure ardue et maladroite.

Marina, responable culturelle du gouvernenet mexicain appelle Jack Delorme, détective privé canadien, au secours. C'est le début d'une aventure encore plus rocambolesque que sa première aventure dans Bisbille à Manille. Jack, qui a enfin cessé de fumer, doit se rendre à Sankt-Peterburg, en Russie, et tenter d'y élucider le vol de tableaux de la célèbre peintre mexicaine Frida Kahlo. Qu'est-ce qui se cache derrière ce braquage dans l'un des plus grands musées du monde?

Polar : Jack Delorme, détective canadien, se relève d'un long coma artificiel et doit réapprendre à marcher dans cette cinquième aventure. Ce thriller le conduit au Pérou où, malgré lui, il sera impliqué dans une enquête pour meurtre et proxénétisme.

Kerim Neto est revenu dans sa ville natale, cette cité au bord de l'Atlantique prise entre les morsures du soleil et les sermons virulents de prêcheurs, apôtres et prophètes improvisés. Il est revenu parce qu'il s'est lancé à la recherche de celle qui fut son modèle, éternelle amante et égérie. Mina a disparu. Kerim refait leurs parcours d'autrefois, espérant découvrir Mina au détour d'une rue. Il interroge les anciens amis avec qui tous deux faisaient du théâtre et narguaient l'armée de dictateurs fantoches. Ils sont aujourd'hui imams ou indics de police.

Avec cette somme sur la nature du langage, Charles Taylor offre à ses lecteurs le livre qui était présent en arrière-plan de ses travaux précédents, notamment «Les Sources du moi» et «L'Âge séculier». En s'appuyant sur quatre décennies de réflexions et de recherches, il démontre comment, grâce au langage, l'être humain se découvre et se révèle au monde et aux autres. Au cours de sa longue histoire, la philosophie occidentale s'est divisée en deux camps à propos de la nature du langage.

Dans un monde ravagé qui court à sa perte, les êtres humains ont perdu la capacité de rêver. Seuls les peuples autochtones ont su préserver cette faculté dont le secret réside dans la moelle de leurs os. Frenchie, un jeune Métis, fuit la ville pour échapper aux hommes désespérés qui traquent les Autochtones comme des animaux afin d'obtenir la précieuse substance. Déjà, sa famille est tombée entre leurs mains. Aux côtés de ses compagnons de voyage, il progresse vers le nord pour gagner la terre de ses ancêtres et assurer la survie des siens.

Les Amériques ne figurent encore sur aucune carte quand Moshé décide de fuir son shtetl misérable et les pogroms qui le ravagent. Répondant à l'appel du large et de l'inconnu, le boychik de quatorze ans embarque comme moussaillon sur un navire de commerce et se retrouve bientôt en plein cœur de l'Inquisition espagnole.

Les derniers dieux est une histoire d'exil, non pas d'un territoire, mais de soi-même. Thierry Sias, qui doit son nom et son histoire au grec Tirésias du mythe d'Ovide, est un écrivain hébergé par son éditeur dans une petite villa au bord de la mer. Au cours d'une promenade dans une forêt avoisinante, il offusque un dieu et devient pendant sept ans Thérèse, tout en demeurant, dans son for intérieur, Thierry. Ce dédoublement dans la vie du héros est le reflet même de ce siècle où tout est mobilité, inconstance et illusion.