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Le corps d’Isadora n’est plus. Si l’on peut survivre à un accident de la route, on n’échappe pas aux multiples deuils qui ponctuent l’existence, comme à ces nuits qu’il faut traverser, seul ou à deux. On tire une ficelle, on se tricote sa propre écharpe, sa propre fin, éloignant ceux qui nous sont chers. Et, quand on retourne au salon, ce sont tous ces morts que l’on salue, sans oublier celle par qui tout a commencé, celle qui a tant pris soin des corps des autres. Mais, l’écharpe la tirant toujours, son corps bascula et finit par tomber sur la chaussée de la promenade des Anglais.

Le regard compatissant et précis grâce auquel ses livres précédents ont retenu l’attention se retrouve de nouveau dans le troisième recueil de Julie Bruck, Monkey Ranch. Qu’est-ce qui est suffisant, qu’est-ce qui suffira? C’est la question que posent tous les poèmes de ce recueil, qui mettent en scène un mandrill, une femme d’âge moyen, un quartier de Bagdad brisé, un mariage de longue durée et même une cuillère prise avec ce dilemme.

Métaspora essai sur les patries intimes J’appelle métaspora la perversion digitale de la nostalgie. En plus d’être une expérience du don et de l’émotion, la métaspora est aussi une catégorie esthétique, un emblème du Beau.

Les Cyniques : une anthologie Groupe d’humoristes des années 60 composé d’André Dubois, de Marc Laurendeau et des regrettés Marcel Saint-Germain et Serge Grenier, les Cyniques ont profondément marqué non seulement le public québécois de l’époque mais aussi le monde de l’humour en général. Cette anthologie est susceptible de rappeler des moments d’humour mythiques et propres à fasciner un lectorat plus jeune.

Composé de quinze nouvelles articulées autour du thème de la perte (perte de l’être aimé, d’un parent, d’un enfant, de sa motricité, de sa beauté, etc.), Sur le fil met en scène des personnages aux prises avec les tourments de la vie, des hommes et des femmes aux destins brisés qui se débattent avec leur souffrance ; seuls certains parviendront finalement à trouver la force de se relever, tandis que les autres se laisseront dévorer par leurs démons.

Paru il y a 175 ans, en 1837, « Le scholar américain » de Ralph Waldo Emerson (1803-1882) est le texte fondateur de l’identité culturelle états-unienne. Les États-Unis en avaient alors assez de se « nourrir des restes flétris de moissons étrangères », ainsi que l’écrivait Emerson. Or, nous aussi « avons trop longtemps prêté l’oreille aux gracieuses muses de l’Europe ».

Alors que nous sommes partagés entre l’envie de nous distinguer et le désir de nous conformer, il devient souvent plus convenable de nous mouler aux autres. Les individus trop dissemblables sont vus tantôt comme des menaces, tantôt comme des êtres dont il ne faut pas tenir compte. Le pouvoir politique et économique a toujours bien compris les avantages à contrôler les différences. Longtemps, les sociétés occidentales s’en sont prises à des boucs émissaires : par exemple, l’hérétique, le juif, l’homosexuel, l’étranger, le fou et le handicapé.

Un héros est celui qui, par définition, a l’intelligence d’anticiper les événements et la volonté de prendre son destin à bras le corps. Mais si rien de tout cela n’était possible ? Et si, pour la plupart d’entre nous, il était déjà trop tard ? Comment alors qualifier la résignation ? Comment exprimer le désarroi face à son propre destin ? Et, surtout, quand faut-il préférer l’oubli au souvenir, la fuite à l’action, la sérénité à la violence ou encore l’ordre au désordre ? Voilà ce qu’est la désolation pour les hommes et les femmes qui habitent ce recueil de nouvelles.

Le doute apparaît ici comme un antidote à la folie meurtrière de ceux qui imposent leurs certitudes. Un certain dieu semble avoir la vie dure et s’ingénier, à travers ses prétendus représentants, à rendre l’existence des hommes tout à fait impossible. Devant la montée des intégrismes, force est de constater que l’intolérance religieuse n’est pas plus morte que ses dieux.

Il peut nous sembler qu’une porte est fermée, comme un cœur peut l’être. Des mains chercheuses s’activent cependant, dans les directions contradictoires propres à l’époque. Sous la canicule – voire l’effroi – le mystère pourtant demeure et un obscur enchantement. C’est pourquoi l’auteur ici suggère : Va dans le jour. Va dans le jour. Garde le Fou par-devers toi.