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Les politiques d'aide à la santé sont maintenant inscrites au coeur des stratégies de développement, contrairement à la place marginale qu'elles occupaient dans les années 1960. L'importance des fonds qui y sont consacrés et la diversité des acteurs impliqués illustre sans contredit le consensus international à ce chapitre, la santé étant considérée à la fois comme un droit fondamental de tout être humain et un outil de développement économique. Comment expliquer cette mobilisation? Quelles intermédiations sociopolitiques sont à l'oeuvre?

Cette collection est le premier ouvrage par un autochtone canadien qui discute le concept d’histoire des peuples autochtones et l'expérience coloniale. Tout au long de ces textes, écrits dans plusieurs genres pendant vingt ans, Georges Sioui reprend les idées des Hurons-Wyandots au sujet de la place des Autochtones au Canada, dans l'histoire et le monde. -- This is the first collection written by an Aboriginal Canadian on the Aboriginal understanding of history and the colonial experience.

Cet ouvrage étudie les conditions d'émergence historiques et discursives du "droit de (la) traduction" et du droit qui l'administre : le droit d'auteur. Privilégiant une approche essentiellement archéologique, l'auteur montre comment la conception classique de la traduction a joué un rôle sensible dans la formation du discours juridique qui a contribué à l'avènement de l'auteur et de son droit tels que conçus aujourd'hui.

La mise en tutelle de la musulmane est-elle cautionnée par le Coran? L'idée de l'infériorité de la femme est-elle réellement inscrite dans le Coran? Telles sont les questions auxquelles l'auteure tente de répondre dans le présent ouvrage. Elle se penche sur les diverses approches adoptées par des penseurs réformistes musulmans, dont elle expose les enjeux sociaux, politiques et culturels ainsi que les finalités.

L'Europe se trouve aujourd'hui en position d'accusée, souvent par les Européens eux-mêmes, du fait de sa prétention à l'universalité, de sa supériorité proclamée et de son arrogance intellectuelle. Qu'elle n'ait pas toujours été fidèle à ses principes, lors de la colonisation des autres peuples, ne met pourtant pas en cause sa légitimité.

Sages-femmes, religieuses, sœurs hospitalières, bénévoles, infirmières de la Croix-Rouge, de colonie, militaires, en psychiatrie, assistantes sociales et professionnelles de la santé sont ici sujets de l'histoire dans le large champ des services de santé au Québec et au Canada. Plus qu'un sujet, il est ici question d'une extraordinaire caste.

En 1863, un groupe de travailleurs originaires du Québec et domiciliés à Ottawa décident de fonder une association de prévoyance pour aider leurs prochains dans le besoin. En s'inspirant de leurs expériences respectives au sein d'associations de prévoyance québécoises, les fondateurs établissent une première société de secours mutuels canadienne-française à Ottawa : l'Union Saint-Joseph d'Ottawa. Malgré une naissance et des débuts modestes, cette association connaîtra une grande histoire.

Les expressions politiques du Québec et du Canada donnent l'impression d'une quête identitaire perpétuelle. L'obsession du moi est passée du " je " au " nous ". Ce collectif pluridisciplinaire donne une portée philosophique et historique à la question du renouveau démocratique au Québec et au Canada. La tension entre les identités citoyennes et les identités des groupes exige l’émergence ou la renaissance d'un référent politique collectif et invite à la reformulation du credo identitaire, à la rénovation de l'héritage commun.

Dans Les lieux de mémoire, Pierre Nora affirme que "la mémoire s'enracine dans le concret, l'espace, le geste, l'image et l'objet" (1984, xix). Entre lieux et mémoire adopte une perspective semblable et jette un regard sur les expériences concrètes, géographiquement situées, par lesquelles les francophones du Canada construisent leur identité à partir des réminiscences de leur passé.

À la fois témoin et acteur des grandes transformations socio-identitaires qui ont marqué l'Ontario français depuis la fin des années 1960, Gaétan Gervais est aussi connu à titre de créateur du drapeau franco-ontarien en 1975. Les divers lieux d'enracinement de sa pensée sont étudiés depuis le Sudbury français des années 1940 et 1950, en passant par le contexte de mutations culturelles, politiques et historiographiques des décennies d'après-guerre.