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Alors que nous sommes partagés entre l’envie de nous distinguer et le désir de nous conformer, il devient souvent plus convenable de nous mouler aux autres. Les individus trop dissemblables sont vus tantôt comme des menaces, tantôt comme des êtres dont il ne faut pas tenir compte. Le pouvoir politique et économique a toujours bien compris les avantages à contrôler les différences. Longtemps, les sociétés occidentales s’en sont prises à des boucs émissaires : par exemple, l’hérétique, le juif, l’homosexuel, l’étranger, le fou et le handicapé.

« La géographie, ça s’apprend par les pieds », disait Raoul Blanchard. Lorsqu’il s’agira de communiquer l’expérience de la ville, cependant, on n’aura sans doute pas de mal à dénicher un romancier pour dire que le roman est capable de bien plus d’acuité qu’un travail scientifique. D’ailleurs, le romancier n’est-il pas un peu explorateur ? Montréal et la métropolisation... est le résultat d’un travail de géographie littéraire qui vise à aborder un phénomène généralement étudié à travers ses composantes économique et politique : la métropolisation.

Lorsque Rober Racine publie son premier roman, Le mal de Vienne, il a déjà, dans le monde des arts visuels, une solide réputation. Aussi débarque-t-il sur la planète littérature nimbé d’une certaine auréole. Or, si ce roman étonne le monde littéraire, il apparaît moins singulier aux familiers de son œuvre plastique, tant on peut y retrouver les traces de préoccupations déjà manifestes dans ses travaux en arts visuels. Il est certain que les premiers romans de l’artiste représentent une sorte d’aboutissement.

« Nu » est un tout petit mot de la langue française, mais difficile à utiliser tout seul. Dans la conversation courante, il est rare qu’on l’utilise sans l’accompagner d’autres mots comme « tout », « presque », « complètement », « flambant », « intégralement », « comme un ver », etc. Les journalistes, qui usent et abusent des clichés, ont tendance à employer des expressions telles « dans le plus simple appareil », « en costume d’Adam » ou, plus recherchée, « en habit de naissance ».

Cet ouvrage se veut une illustration de la diversité des situations et de la complexité des enjeux sous-jacents de même qu’un éclairage pour éviter certains pièges. La popularité grandissante de la garde partagée peut aussi comporter des risques. Celui, pour les parents qui se séparent, de faire de la garde partagée un automatisme nous apparaît bien réel de même que la tendance à opter pour cette modalité de garde sans toujours bien évaluer les exigences qui y sont rattachées.

Dans cet essai, Charles Gagnon réfléchit à la place qu’occupe aujourd’hui, à l’échelle de la planète, un Québec pieds et poings liés par les politiques néolibérales des multinationales ; il propose également une nouvelle approche de la question de l’identité québécoise, mettant en lumière les avenues possibles d’un véritable projet de société juste et égalitaire.

Les changements produits par les révolutions industrielle et technologique vont de plus en plus transformer le statut du corps. On ne peut manquer de constater que les créations artistiques qui utilisent des supports technologiques reflètent les mutations en cours dans nos sociétés. La technologie est en train de bouleverser notre mode de vision et les nouveaux dispositifs numériques (images de synthèse, interactivité, réalité virtuelle...) changent notre rapport à l'image, au corps et au monde.

Attention, choc de civilisation à prévoir ! D'ici quelques années, notre économie aura trouvé les moyens de recycler totalement les déchets qu'elle génère actuellement. Verre, papier, carton, plastique, appareil électronique, une société postindustrielle digne de ce nom sera enfin organisée de façon à ce que tout produit fabriqué soit recyclé ou réutilisé. Du grille-pain hors d'usage aux vêtements effilés, des bouteilles vides aux restants de repas. Mais, pour y arriver, les consommateurs et les consommatrices auront aussi à changer leur mode de vie.

Quel rapport chacun entretient-il avec le passé, son passé personnel et le passé collectif ? L’histoire donnerait-elle des leçons ? L’histoire a-t-elle du sens ? Incontournable dans l’éducation scolaire, l’histoire a-t-elle une fonction d’éducation permanente ? L’histoire éclaire-t-elle nos engagements civiques et nos croyances religieuses ? Quand l’âge rétrécit notre avenir et nous invite au bilan, l’histoire nous aide-t-elle à interpréter ce bilan ? Fréquentation des générations transitoires et des sociétés révolues, l’histoire nous enseigne-t-elle à bien vivre et à bien mourir ?

En Amérique du Nord comme en Europe, des agriculteurs renouvellent leur métier en construisant des relations directes avec les consommateurs, promouvant ainsi le plaisir et le goût des aliments authentiques. Ici, on redécouvre son patrimoine alimentaire. Là, on réinvente sa gastronomie. Partout, diversité et proximité riment avec modernité et s’associent de la ferme à l’assiette. S’agit-il d’un effet de mode ou bien d’une mutation qui redessine les contours de l’agriculture du 3e millénaire, tissant de nouveaux liens entre urbains et ruraux ?